求毕节好友！我真的很想知道毕节周边有什么好玩的，真的想知道毕节哪里有少数民族！哎….人生地不熟的，过来这么久了一个朋友都没有。

求救，谁知道北京有趣的买银饰品的店，提供一二？非TIFFANY， FOLLI FoLLIE这等尊贵女性品牌，非淘宝上常见民族风等等。，你那家台湾重机银店着实不错，有网站嘛，让我挑一个？

回过头来想想，真希望自己那时拿起那本《理想国》之前，有人能告诉我，读完那本书，我就不再是原来的我了，而且没有回头路可以走。爱国主义，民族主义，对政权的忠诚，对国家的热爱，都将随着那本书的最后一个句号变得前所未有的虚无。苏格拉底认为，一个理想的人注定不会是一个理想的公民。因为理想公民定义是随着不同政权的变化而变化的。一个理想的美国公民不会是一个理想的中国公民。因为不同政权对“何谓理想公民”都有着独特，有时甚至是互不相容的定义。而一个理想的人则不同。理想的人单纯地爱着一切正确和正义，他的这种爱不是出于这种正确和正义是属于自己的，或是自己属于正确和正义的一部分，或是自己站在正确和正义的一方，而只是单单因为这是正确和正义。一个理想的人爱自己的国家，不因为这是自己的国家，而是因为这个国家是理想的。一个理想的人热爱自由，但是自由作为一个概念并不附庸于任何一个特定的政权，而是被一切可以被称之为好政权的政权共有。一个理想的人永远不会忠于地球上的任何一个政权，理想的人只忠于理想国。然而理想国是不存在的。理想国是哲学的悖论，它优于一切已知政权，它不存在。在一个切实存在着理想国的时空，研究何谓最优政权将失去意义，源于探寻何谓最优政权的哲学也不复存在。这一切使得一个理想的人永远无法成为一个理想的公民。他将永远无法完全的忠于任何一个政权。他只忠于理想。我相信任何一个真正读懂《理想国》的人都会意识到这本书对自身巨大的影响，甚至是冲击。它教唆你将“成为一个理想的人”作为毕生的目标，而非“成为某国的理想公民”。而这样的教唆，不论在任何年代，都是十分危险的。苏格拉底是第一个殉道者，归于大海的先生不会是最后一个。它让你注定永远没法回头。当被困在洞穴中的人挣脱锁链，看见真正的太阳后，他怎么可以，怎么可能甘心回到洞中，继续过研究墙壁上影子的日子呢。他怎么可能还忠于那些只看过影子，没看过太阳的人呢。他怎么可能忠于那个洞穴呢。他怎么可能不痛苦呢。我希望在自己翻开《理想国》之前，有人能告诉我这些。但同时，希腊人用一个字告诉千千万万的后来者这一切是值得的。这个字是，Eros。它的意思是，爱和渴望。翻开《理想国》，走上一条对于追寻真理和理想的不归路。而驱动我们绝不回头继续前行的，不是政权，不是利益，不是法律，不是道德，而是爱。学习哲学是对爱最高的礼赞。【推书】柏拉图《理想国》。

准备重新拾起关于摆地摊的角色了 那个角色中的我，阳光、爱笑、有故事、更开放！ 于是想看看咱乌鲁木齐哪里可以摆摊呢？ 贩卖商品主要是：藏饰、国外的自然风光、人文风景明信片、以及一些民族风和异邦范的小物件~~欢迎小伙伴们前来支招！！ ​​​​

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“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来” 今天有幸现场观摩了新疆著名书画家沈墨老师作画实在太震撼~老师从新疆伊犁一路走来，到在北京民族文化宫来办个展，实现了自己的梦想，真是我们伊犁人的楷模向您学习梦想得有啊，谁知道哪天就实现了呢 ​​​​

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越来越爱上传统，因为它们是民族的记忆…想要在它们消失之前记录下它们、拥有它们…让后世的人知道，原来我们的生活可以是那么的高雅和自然…现在最想要的两样东西：漆器和花绣木屐（别跟我提日本的赝品）…漆器虽然已经失去了一些工艺，但还是比较好买到…但传统的木屐真的越来越少了…谁知道哪里有？ ​​​​

国际和平赛事干嘛要查到民族关系和政治 ，好看就看，不好看大可以不看，非要在互联网上一味的泛酸水儿，那么不愿意承认既定事实，平心而论东京哪点没资格申奥成功？北京可以，东京为什么不行？就是因为是日本，所有相关的东西就可以连看都不看便加以否定，你是狐狸吗？ ​​​​

想问有没有人知道昆山哪里有比较好点的舞蹈培训处，教成人民族舞的。 有了解情况的小伙伴麻烦私信告诉我，多谢！！