【陈建华力撑网络问政】昨日，当被问到在河源从政期间开通网友与市民互动时，陈建华表示：对网络声音“要有海纳百川的气度”，有则改之无则加勉。谈及对广州有什么梦想时，陈建华深情地说有三个梦想，其中一个就是让每位广州市民都过上幸福安康的生活。 ​​​​

有谁知道焦作哪里拍写真好’ ​​​​

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吃货组织成员 想问一下大家：旧金山哪里可以吃到干锅牛蛙？ ​​​​

回过头来想想，真希望自己那时拿起那本《理想国》之前，有人能告诉我，读完那本书，我就不再是原来的我了，而且没有回头路可以走。爱国主义，民族主义，对政权的忠诚，对国家的热爱，都将随着那本书的最后一个句号变得前所未有的虚无。苏格拉底认为，一个理想的人注定不会是一个理想的公民。因为理想公民定义是随着不同政权的变化而变化的。一个理想的美国公民不会是一个理想的中国公民。因为不同政权对“何谓理想公民”都有着独特，有时甚至是互不相容的定义。而一个理想的人则不同。理想的人单纯地爱着一切正确和正义，他的这种爱不是出于这种正确和正义是属于自己的，或是自己属于正确和正义的一部分，或是自己站在正确和正义的一方，而只是单单因为这是正确和正义。一个理想的人爱自己的国家，不因为这是自己的国家，而是因为这个国家是理想的。一个理想的人热爱自由，但是自由作为一个概念并不附庸于任何一个特定的政权，而是被一切可以被称之为好政权的政权共有。一个理想的人永远不会忠于地球上的任何一个政权，理想的人只忠于理想国。然而理想国是不存在的。理想国是哲学的悖论，它优于一切已知政权，它不存在。在一个切实存在着理想国的时空，研究何谓最优政权将失去意义，源于探寻何谓最优政权的哲学也不复存在。这一切使得一个理想的人永远无法成为一个理想的公民。他将永远无法完全的忠于任何一个政权。他只忠于理想。我相信任何一个真正读懂《理想国》的人都会意识到这本书对自身巨大的影响，甚至是冲击。它教唆你将“成为一个理想的人”作为毕生的目标，而非“成为某国的理想公民”。而这样的教唆，不论在任何年代，都是十分危险的。苏格拉底是第一个殉道者，归于大海的先生不会是最后一个。它让你注定永远没法回头。当被困在洞穴中的人挣脱锁链，看见真正的太阳后，他怎么可以，怎么可能甘心回到洞中，继续过研究墙壁上影子的日子呢。他怎么可能还忠于那些只看过影子，没看过太阳的人呢。他怎么可能忠于那个洞穴呢。他怎么可能不痛苦呢。我希望在自己翻开《理想国》之前，有人能告诉我这些。但同时，希腊人用一个字告诉千千万万的后来者这一切是值得的。这个字是，Eros。它的意思是，爱和渴望。翻开《理想国》，走上一条对于追寻真理和理想的不归路。而驱动我们绝不回头继续前行的，不是政权，不是利益，不是法律，不是道德，而是爱。学习哲学是对爱最高的礼赞。【推书】柏拉图《理想国》。

每个月都有那么几天肚子好痛，好想用中药调理一下，长沙哪里有口碑好的中医啊，谁知道帮忙介绍介绍

有谁知道平湖哪里有卖芝士番薯的吗？

从化哪里有新鲜薄荷叶卖？

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万能的网友，嘉兴哪里有正宗的贵州菜吃？

其实我一直都想不明白, 当排很长队的时候, 大家都很急的要争先去先排队, 然後站着等个10~30分钟上飞机, 问题是飞机又不会跑掉, 到底大家都在急什麽呢, 站这麽久不累吗…. 大家能告诉我是什麽理由大家都要那麽急吗?! ​​​​